waktu2 mustajab dan doa yang khusyuk

pertama saya katakan bahwa waktu2 yg mustajab ketika kita hendak belajar beribadah.saya mengatakan belajar beribadah dari doa.kemudian kita tingkatkan dari shalat dan semacamnya.tidak sulit kita untuk shalat khusuk.dan dia adalah zaman akhir sebagaimana rasulullah katakan akan datang diakhir zaman sebanyak itu org yg shalat, sebanyak itu pula org yg tdk khusu.bagaimana bisa shalat khusu sedangkan hati masih terkait dengan dunia,dengan harta?.oleh karena itu mari kita belajar dr doa.maka carilah waktu2 yang mustajab

ibnu qayim mengatakan org yg berdoa persis dengan memanah
1 harus ada sasaran.
2 harus ada panah yg lurus dan busur yg benar.
3 harus ada tenaga yg menarik panah tersebut sehingga bs meluncur dengan benar kesasaran.

ketiga sarat ini harus dimiliki seseorang agar bisa dimustajabkan doanya oleh Allah.

maka ..

sasarannya adalah Allah.hendaklah dia berdoa kpd Allah bukan kepada selainnya.berdoa kepada selainnya adalah kehinaan dan kelemahan.

busur yang lurus adalah doa yang datang dari rasulullah,banyak doa sekarang tdk benar dan mengarang2 `ya Allah berikan aku begini dan begini`subhanallah, bagaimana kita tahu sesuatu itu dapat memberikan manfaat bagi dunia dan akhirat kita?
berdoalah sesuai dengan doa rasulullah ,yg ada dlm Al-quran dan sunnah.karena ia adalah busur yang kokoh dan cobalah fahami doa sedikit demi sedikit.dan alangkah baguslah buku yg dikarang oleh guru kita shyeikh abdul rajak dalam bukunya fikih doa ,fahami disana bagaimana fikih doa rasulullah.

dan yg ketiga ,tarikannya adalah dorongan kepentingan.seseorang yang tidak penting dan tdk butuh dengan doa tersebut,bagaimana dia bisa khusyuk? yg akan dikabulkan doanya adalah doa orang2 yang terdesak dan memang sangat membutuhkan .yang benar2 ingin terealisasikan doa tersebut.

apa kata ibnu qayim,
tidaklah tercipta ketiga sarat ini kecuali Allah akan mengabulkan doanya.

bagaimana jika Allah tidak mengabulkan?
maka Allah memberikan 3 keutamaan .kalau Allah tidak mengabulkan doanya berarti dia dijauhan dari musibah dan digantikan dengan harga yg setimpal dengan doanya.

misalnya seseorng berdoa ingin memiliki harta kekayaan mobil mersedes.sekian lama tdk dikabul,akan tetapi Allah kabulkan dengan dijauhkan dr musibah.kita kadang kurang menikmati terjauhnya dr musibah.

sebagai contoh….(ada seseorg yg bercerita) Alhamdulillah seseorang selamat dr kecelakaan yg hebat.dan jika ia tidak selamat maka ia akan kehilangan uang yg dengan biaya 60 juta.

kita kadang kurang mensyukuri nikmat 60 juta tersebut.padahal kita baru mendapatkan uang 60 juta!!

jadi …
terhindarnya musibah dr kita adalah sebuah kenikmatan ♥

***
menghadirkan hati yang khusyuk dalam berdoa kepada Allah
(untukmu yang berjiwa hanif)

ust Armen halim naro Lc

khutbatul hajat

Mengapa setiap awal dakwah para asatidz selalu mengawali do'anya dengan surat al-imran 102, an-nisaa 1, al-ahzab 70-71, dan hadist nabi mengenai sesatnya bid'ah?

a. Pengertian Khutbah Hajat
Khutbah artinya berpidato atau berceramah atau muhaadlarah. Sedangkan hajat artinya keperluan. Menurut Syara' (Agama) yang dimaksud dengan khutbatul hajat ialah; "Pembukaan atau awal pembicaraan dengan lisan atau tulisan yang dimulai dengan puji-pujian dan sanjungan kepada Allah serta membaca tasyahhud (dua kalimat syahadat). Untuk keperluan (hajat) seperti berkuthbah Jum'at, khutbah nikah, bertabligh, muhaadlarah, mengajar, memberikan kuliah dan menulis dan lain-lain."



b. Sunnah Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam dalam berkhutbah. Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam selalu memulai khutbahnya dengan mengucapkan puji-pujian dan sanjungan kepada Allah serta ber-tasyahhud sebagaimana telah diriwayatkan oleh jamaah para shahabat. Juga Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam mengucapkan puji-pujian dan sanjungan kepada Allah ketika mengakhiri sebuah majelis.

c. Hadits-hadits tentang khutbah hajat dan bacaan di akhir majelis.
Di bawah ini saya bawakan dua buah haditsnya saja, untuk selengkapnya antum bisa merujuk langsung ke bukunya.

Dari Abdullah Ibnu Mas'ud radiallahu 'anhu, dia berkata; Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam telah mengajarkan kepada kami tasyahhud di dalam shalat dan tasyahhud di dalam hajat (di dalam riwayat yang lain diterangkan: Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam telah mengajarkan kepada kami khutbah hajat). Beliau bersabda "Tasyahhud di dalam shalat:
Attahiyyaatu lillahi... (yakni tahiyyat di dalam shalat seperti yang biasa kita baca sampai syahadatain), sedangkan tasyahhud di dalam hajat ialah:
Innal hamda lillahi... (di dalam riwayat yang lain lafadznya "Alhamdulillahi...," dan di dalam riwayat yang lain lagi lafadznya Anilhamdu lillahi...) nahmaduhu wanastaghfiruhu wa na'udzubillahi minsyuruuri anfusinaa wa min sayyiati a'malina, ma yahdillahi fala mudhillalahu wa may yudhlil fala haadiyallah, wa asyhadu alla ilahaillallahu wahdahu la syarikalahu wa asyhadu anna muhammadan 'abduhu wa rasuluhu. (Segala puji bagi Allah, kami memuji-Nya dan kami memohon pertolongan kepada-Nya. Dan kami berlindung kepada Allah dari kejahatan-kejahatan diri kami dan dari kesalahan-kesalahan perbuatan kami. barang siapa yang Alla pimpin dia, maka tidak ada yang dapat menyesatkannya. Dan barang siapa yang Allah sesatkan dia, maka tidak ada yang dapat memimpinnya. Dan aku bersaksi bahwa tidak ada satu pun tuhan kecuali Allah sendiri yang tiada satupun sekutu baginya. Dan aku bersaksi bahwa Muhammad adalah hamba-Nya dan Rasul-Nya)." Kemudian beliau shallallahu 'alaihi wa sallam membaca tiga ayat (Al Qur'an):
1. Surat Ali Imran : 102
2. Surat An Nisaa : 1
3. Surat Al Ahzab : 70-71.

(Hadits Shahih riwayat Abu Dawud, Tirmidzi, Nasa'i, Ibnu Majah, Ahmad, Ad Daarimi, Ath Thahawi, Hakim, Baihaqiy, Abdurrazaq dan Ibnu Abi 'Ashim).

Dari Abi Barzah, dia berkata; Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam pernah mengucapkan di akhir urusannya apabila beliau shallallahu 'alaihi wa sallam hendak berdiri dari majelis; "Subhanakallahuma wa bihamdika, asyhadu alla ilaha illa anta, astaghfiruka wa atuubu ilaik (Maha Suci Engkau ya Allah dan segala puji bagiMu, aku bersaksi bahwa tidak ada tuhan melainkan Engkau. Aku memohon ampun kepadaMu dan aku bertobat kepadaMu)." lalu seseorang bertanya; "Ya Rasulullah! Sesungguhnya engkau tadi mengucapkan satu perkataan yang belum pernah engkau ucapkan sebelumnya!?" Beliau shallallahu 'alaihi wa sallam menjawab; "Bacaan itu sebagai penebus dosa/kesalahan yang terjadi di dalam majelis tadi." (Hadits shahih riwayat Abu Dawud no. 4859)"


***
ustadz abdul hakim bin amir abdat dalam Al-masaa-il jilid 1 masalah no1 (khutbatul hajat)
milist assunnah